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Views on 'Democracy'
- Simplified Chinese Transcription
中国人从古到今提到的“以民为本”,包括你方才提到的孟子说的,(啊),“民为重”这样的一些观念了,其实都是一些集、站在一个集体本位上的观念。他把民看成一个群体。看成是,(呃),“水能载舟,亦能覆舟”的那个“水”。是统治阶级统治的基础。或者说是社会的一个、一个结构性的力量。是把它看成一个整体,而不是看成某、每一个个体来组成的。不是把注意力放在个体上,讲个体他有什么样的权利,他有多么多么重要。而西方的民主是建立在一个个人主义的基础上。所以说他在个人本位上来讲,我们每个人生来都是平等的,都有什么什么样的权利。我觉得这是一个很根本的不同。那我觉得呢,造成这样不同的原因,我觉得无所谓好还是不好。这是由于经济基础造成的。因为中国从古到今,中、中国是一个很早就成为一个定居的农业社会这样的一个民族,那么在这样一个定居的农业社会经济构架下,它需要,很早的时候人们就形成一种大规模的集体性的生活,集体性的生产和劳作。所以说呢一切都是以集体为本位的,那在这样的情况下就很难产生西方人以个体本位所产生的这种民主和权利的思想。嗯,但是我还是想说,我觉得民主的观念,是一个,其实是一个对比性的观念,比如说西方人去看中国的时候,看今天的中国的民主,他其实无疑当中是在拿中国的现状和自己成长的环境对比。然后说,嗯,我觉得这样是民主还是不民主。而我作为一个在中国长大的人,我对比的就是中国的今天和中国的昨天。那我所看到的就是中国的今天在民主方面、在人权方面做得确实是比中国的昨天做得好。这就是我想大家一个,视角的不同吧。
- Traditional Chinese Transcription
中國人從古到今提到的“以民爲本”,包括你方才提到的孟子說的,(啊),“民爲重”這樣的一些觀念了,其實都是一些集、站在一個集體本位上的觀念。他把民看成一個群體。看成是,(呃),“水能載舟,亦能覆舟”的那個“水”。是統治階級統治的基礎。或者說是社會的一個、一個結構性的力量。是把它看成一個整體,而不是看成某、每一個個體來組成的。不是把注意力放在個體上,講個體他有什麽樣的權利,他有多麽多麽重要。而西方的民主是建立在一個個人主義的基礎上。所以說他在個人本位上來講,我們每個人生來都是平等的,都有什麽什麽樣的權利。我覺得這是一個很根本的不同。那我覺得呢,造成這樣不同的原因,我覺得無所謂好還是不好。這是由于經濟基礎造成的。因爲中國從古到今,中、中國是一個很早就成爲一個定居的農業社會這樣的一個民族,那麽在這樣一個定居的農業社會經濟構架下,它需要,很早的時候人們就形成一種大規模的集體性的生活,集體性的生産和勞作。所以說呢一切都是以集體爲本位的,那在這樣的情況下就很難産生西方人以個體本位所産生的這種民主和權利的思想。嗯,但是我還是想說,我覺得民主的觀念,是一個,其實是一個對比性的觀念,比如說西方人去看中國的時候,看今天的中國的民主,他其實無疑當中是在拿中國的現狀和自己成長的環境對比。然後說,嗯,我覺得這樣是民主還是不民主。而我作爲一個在中國長大的人,我對比的就是中國的今天和中國的昨天。那我所看到的就是中國的今天在民主方面、在人權方面做得確實是比中國的昨天做得好。這就是我想大家一個,視角的不同吧。
- Exercises
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